Im vorigen Beitrag habe ich mit der Wirkung des weiblichen Äußeren auf Männer beschäftigt, diesmal geht es nun um die Wirkung des sexualisierenden Blickes der Männer auf die Frauen.

Im Grunde genommen versteht man unter dem "sexualisierenden Blick der Männer auf das weibliche Geschlecht" ein männliches Frauenbild, das Frauen erstens nicht als Menschen betrachtet, sondern auf ihr Geschlecht reduziert - wobei das, was "Frau" ist, natürlich von Männern definiert wird - und das sie zweitens abwertet, also nicht als gleichberechtigte Partner wahrnimmt. Es geht hier vor allem um Macht - und um die Beherrschung der Frauen als ohnmächtige, hilflose Wesen. Der sexualisierende Blick ist sexuelle Gewalt.

In diesem Artikel möchte ich mich aber gewissermaßen auf den physischen Blick beschränken, den Männer auf Frauen werfen - hier geht es eher um Äußerlichkeiten und vor allem um die Kleidung der Frauen.

Männer können manchmal - häufiger als wir es wahrhaben wollen oden den Frauen gegenüber zugeben würden - gar nicht anders: Unser Blick auf die Frauen ist sexualisierendend. Das gilt gerade auch im Hinblick auf das Äußere der Frauen, ihre Kleidung. Alles wird sexualisiert. Wir sind nun einmal als sexuelle Wesen angelegt, sowohl körperlich aus auch psychisch.

Und natürlich glauben wir Männer oft, die Frauen würden das, was sie tragen, nur unseretwegen tragen. Entweder, weil Männer Frauen dazu zwingen - oder weil Frauen uns damit etwas mitteilen wollen: He du, komm her - ich trage das nur für dich, komm und nimm dir, was dir gefällt. Oder: Du lüsternes Sex-Ungeheuer - ich trage das nur wegen dir, weil du sonst über mich herfällst.

Im Großen und Ganzen scheint es zwei Meinungen zu geben, wie Männer auf das Äußere einer Frau reagieren:

Entweder meint man, Männer könnten sich beim Anblick freizügiger Kleidung, nackter Haut und erotischer Kleidung nicht beherrschen und müßten geradezu zwangsläufig über die betreffenden Frauen herfallen, so daß Frauen sich eher zurückhaltend, bedeckend kleiden sollten, sie anderenfalls sogar eine gewisse Mitschuld tragen.

Oder man meint, Männer seien durchaus in der Lage, sich zusammenzureißen, wenn sie freizügig gekleidete Frauen oder viel nackte Haut sehen, sie müßten nur wollen und bereit sein, Frauen mit Respekt zu begegnen. Anderenfalls müßten die Männer eben Augenbinden tragen, aber man könne von den Frauen nicht verlangen, daß sie sich wegen dieser Männer zurückhaltend kleiden.

Ich habe vor einiger Zeit einen Artikel zum Thema Gesundheit im Hinblick auf die Verschleierung verfaßt und bin dort auch auf das Thema "Vitamin-D-Mangel" eingegangen, aber das Thema ist aktuell.

So habe ich gerade gelesen, daß man davon ausgeht, daß immerhin vier von fünf Deutschen unter einem Vitamin-D-Mangel leiden, also 80 % der Bevölkerung. Es ist also mitnichten ein Problem, das ausschließlich Kopftuch oder Schleier tragende Frauen betrifft.

Wer " Burka" liest, hört, sagt oder schreibt, denkt natürlich zuerst und zuletzt an die Komplettverschleierung muslimischer Frauen. Aber nicht nur "ex oriente burka" - nein, auch der Westen hat so seine "Burkas", die natürlich geschickt verschleiert sind.

Bei den sogenannten Slutwalks geht es eigentlich vor allem um eines: Darauf aufmerksam machen, daß der sexualisierende Blick auf das weibliche Geschlecht das eigentliche Problem ist. Erst dieser Blick macht Frauen zu "Schlampen", dieser Blick erleichtert es Männern, Frauen zu vergewaltigen, ist die Grundlage aller Schuldzuweisungen an vergewaltigte Frauen.

An diesem "Internationalen Niqab-Tag" möchte ich auf die drei problematischen Blicke auf verschleierte Frauen aufmerksam machen:

• Der kriminalisierende Blick - die verschleierte Frau unter Generalverdacht
• Der viktimisierende Blick - die verschleierte Frau als unfreiwillige Mandantin selbst ernannter Opferanwälte
• Der sexualisierende Blick - die verschleierte Frau als Sexobjekt

Das Kopftuch bzw. der Schleier ist auch im Christentum nicht unbekannt - neben einigen Mädchen und Frauen, die Kopftuch tragen, sind es vor allem die Nonnen und Ordensschwestern, die einen Schleier tragen.

Ich habe mir die Mammutaufgabe gestellt, die derzeit 2213 Einträge der Webseite  ThisIsMyChoice genau anzusehen. Ich wollte wissen, was man aus den Einträgen im Hinblick auf Deutschland ableiten kann.

Aus Deutschland haben sich 1623 Frauen eingetragen, davon geben 1449 an, Hijab zu tragen, während 174 erklären, Niqab zu tragen (10,7 %).

In Politik, Medien und auch Gesellschaft ist die Haltung ziemlich einheitlich: Ein Schleier hat im öffentlichen Dienst nichts zu suchen. Der Bürger, so argumentiert man regelmäßig, habe ein Recht darauf, daß der Staat ihm mit "offenem Angesicht" gegenübertrete". Offenbar ist man überzeugt, dieses Recht stehe auch über dem Recht auf freie und ungestörte Ausübung der Religion - ich nehme an, weil es ja auf der einen Seite viele Bürger mit dem einen Recht, auf der anderen Seite aber nur ganz weniger Bürgerinnen mit dem anderen Recht sind, Grundrecht oder Menschenrecht hin oder her, außerdem habe der Schleier ja, wie auch viele Muslime immer wieder betonen, mit der Religion gar nichts zu tun.

Andererseits werfen wir verschleierten Frauen immer wieder vor, sie neigten zur Abgrenzung und tendierten zu einer Haltung, die Integration verweigere. Hier sollte man sicherlich bedenken, daß die Integration ins Arbeitsleben in unserer Gesellschaft die höchste und erstrebenswerteste Form der Integration darstellt - wer erfolgreich ins Arbeitsleben integriert ist, gilt hierzulande als gut integriert. Ausnahme: Schleier. Eine Integration in den öffentlichen Dienst sollte eigentlich noch etwas "mehr Integration" sein als die Integration nur ins allgemeine Arbeitsleben, steht doch der öffentliche Dienst in besonderer Weise für die Gesellschaft. Ausnahme: Schleier.

Wir müssen uns im Klaren sein, daß unsere Haltung eine deutliche Botschaft an die verschleierten Frauen aussendet: Ihr seid nicht willkommen. Egal, wie sehr ihr euch anstrengt, es ist nie genug, wir lehnen euch ab.

Muß eine Muslima erst den Schleier ablegen, damit wir sie willkommen heißen?

Unter islamischen Gelehrten gibt es verschiedene Standpunkte im Hinblick auf die Bedeutung des Schleiers im Islam, gerade auch in der Frage, ob er von muslimsichen Frauen denn nun getragen werde solle oder nicht.

Manche sagen, er sei empfehlenswert bzw. ein Ausdruck der Gottesliebe, andere sagen, er sei eine Pflicht und wieder andere sagen, er sei verboten.

Soweit mir die islamischen Rechtsschulen vertraut sind, ist die Haltung der klassischen Gelehrten eher die, daß die Verschleierung der muslimischen Frau empfehlenswert ist.

Wichtig ist mir der Hinweis, daß jede der Auslegungen durchaus ihre Berechtigung hat und keine als "unislamisch" bezeichnet werden darf - schon gar nicht von Außenstehenden, wie es leider oft geschieht.

Niemand sollte im Hinlick auf den Schleier sagen, "der Islam lehrt, daß..."; denn den einen Islam und die eine Auslegung gibt es nicht. Nach unserem freiheitlichen Verständnis hat ohnehin jeder Mensch die Deutungshoheit über seinen Glauben inne und muß diesen nicht an Religionsgemeinschaften, Theologen oder einen "Konsens der Gläubigen" delegieren. Wir respektieren das Gewissen des Individuums und gestehen ihm das Recht zu, seinen Glauben frei zu gestalten und in Lehre und Praxis zu entfalten.

Leider tendieren wir hierzulande manchmal dazu, bei den Christen die Haltung der "Volkskirche" zur Richtschnur des Christentums zu machen - und mittlerweile auch dazu, dies bei den Muslimen mit einer Art "Volksislam" so zu handhaben. In beiden Fällen wird die Individualität des Gläubigen ad acta gelegt, wird sein Recht, auch unabhängig von Mehrheiten zu glauben, verletzt. Dieses Recht ist aber in der Menschenwürde verankrt und als solches nicht antastbar.

In jedem Fall sollten sich Christen in solche Fragen nicht einmischen - schon gar nicht Partei für oder gegen den Schleier ergreifen oder die Muslime belehren wollen. Das gilt auch für Politiker, Journalisten, Islamwissenschaftler usw.

Man hört des öfteren den Satz, "der Schleier habe mit dem Islam nichts zu tun". Wer sich so äußert, meint denn auch, die Ablehnung des Schleiers habe nicht mit Islamophobie zu tun - und verstoße auch nicht gegen die Religionsfreiheit.

Begründet wird die Behauptung, der Schleier habe nichts mit dem Islam zu tun, gerne mit zwei Argumenten:

1. Im Koran ist vom Schleier keine Rede
2. Die meisten Muslime tragen keinen Schleier